قوله في القسم بن يحيى ضعيف ( اه ) : هذا من كلام غض فلا وثوق به ورواية الأجلّة سيما مثل أحمد بن محمد بن عيسى عنه تشير إلى الاعتماد عليه بل والوثاقة وكثرة رواياته والافتاء بمضمونها تؤيده ويؤيد فساد كلام غض في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين بأحوال الرّجال إيّاه وعدم طعن أحد ممّن ذكره في مقام ذكره في ترجمته وترجمة جدّه وغيرهما ومه تبع غض بناءً على جواز عثوره على ما لم يعثروا عليه وفيه ما فيه لما ذكرت هنا مضافاً إلى ما ذكرته في الفوايد وبعض التراجم من عدم اعتبار تضعيفات غض . قوله فينبه ( اه ) : عدم المفيد في الرّسالة من فقهاء الأصحاب وقد مرّ في زياد بن المنذر وفي الروضة عنه قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول عاديتم فينا الاباء والأبناء والأزواج وثوابكم على الله اما ان أحوج ما يكون إذا بلغت النّفس إلى هذه وأومأ بيده إلى حلقه . قوله قثم بن العبّاس : في نهج البلاغة ما يستفاد منه انه كان عامل علي عليه السلام على مكة شرفها الله تعالى وكتب له كتابا منه فأقم للنّاس الحج وذكرهم بأيّام الله واجلس لهم العصرين فأفت المستفتى وعلم ذكر العالم ره وفيه ما لا يخفى من جلالته وعلمه بل عدالته قنبر في اخر الباب الأوّل من صه أنّه من خواص علي عليه السلام وفي الفقيه في باب ما يقبل من الدعاوى بغير بيته حديث مشهور يدلّ على كونه عدلا عند علي عليه السلام . قنبرة : مرّ في إسماعيل بن محمد بن إسماعيل انه يلقب به . قوله قيس : اخوه سنشير إلى بعض ما فيه في عنوان قيس بن موسى . قوله قيس بن سعد ( اه ) : في المجالس ما يظهر منه جلالته وغاية اخلاصه بهم ( ع ) قيس بن عبد الله بن عجلان في الرّوضة في الصّحيح عن زرارة عن الباقر ( ع ) قال رأيت كأني على راس جبل والنّاس يصعدون اليه من كل جانب حتى إذا كثروا عليه تطاول بهم في السّماء وجعل النّاس يتساقطون عنه من كلّ جانب حتى لم يبق منهم أحد الا عصابة يسيرة فعل ذلك خمس مرّات في كل ذلك يتساقط عنه النّاس ويبقى تلك العصابة أمّا ان قيس بن عجلان في تلك العصابة قال فما مكث بعد ذلك الا نحوا من خمس سنين حتى هلك ومرّ عن كش هذا الحديث بالنسبة إلى عبد الله بن عجلان فتدبّر . قوله قيس بن عمّار ( اه ) : هو أخو إسحاق وربّما يظهر ممّا مرّ في إسحاق عن جش كونه إماميّا . قيس بن فهد الأنصاري : مرّ في عبد المؤمن بن القاسم بعض أحواله وسيجئ أيضاً في عنوا قيس بن فهدان وفى الاستيعاب ان قيس بن فهد جد أبى مريم عبد الغفار الأنصاري الكوفي وهو